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Todo profeta es un parásito que pica en la sangría de la ignorancia servil, generando febriles ilusiones sostenidas en el relave más denso del pensamiento, en las más mórbidas visiones de la podredumbre creyente.
Interpretación perniciosa del dominio de la desilusión humana en un tambaleante constructo destinado a encadenar sus condiciones espirituales.
Monolitos horizontales a ras de piso pudriéndose.
Que mi execrar no os engañe, que mis razones se enfrentan sin miedo al miserable hilo conductor de vuestras creencias.
La opresión concebida en culto, salmo, mantra, oración, es el veneno sobre la conciencia de los siglos.
El yeso malgastado en figuras imaginarias será arrojado con desprecio al basurero de la historia.
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2. |
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La miseria de la ciencia se proyecta en el panóptico de lo consciente.
Habitantes del infierno, enfermos de normalidad; culpables, victimarios.
La hegemonía de la personalidad es el triunfo absoluto de la razón burguesa empecinada en crear medidas para el comportamiento del proyecto humano, como normas que dominan incluso la flagelación de los sentidos. Determinismo que define la abismal imagen de un castigo aniquilante: la destructividad del individuo como terapia.
Enfermos de normalidad, culpables, victimarios.
La ascensión de la conducta vigilada y castigada. La falsa medida del Ser reducido a la nada. Si dios no existe, si la locura es un pecado, inocentes sólo son las piedras.
Psiquiatrizados del mundo uníos, acudid.
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3. |
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El Capitalismo ya no es un sistema que oprime superficialmente a los seres humanos sustancialmente distintos del sistema en sí, sino que es el modo de reproducción de sujetos que ven al mundo como un único medio para alcanzar sus intereses. Si el Capitalismo es una cultura de la muerte no menos que una cultura de la búsqueda del beneficio, no se salvan de esta condición quienes deberían o podrían oponerse a este sistema.
El fetichismo es el secreto fundamental de la modernidad, lo que no se dice ni se debe revelar. La victoria del parecer sobre el ser donde la imagen sustituye a la realidad. El proceso de abstracción devorando a la sociedad entera, asesinándola. Cuanto más la mercancía se apodera del control de todo tanto más va minando los cimientos de su propia estructura, incontrolable, inmanente, repitiéndose a sí misma.
Nuestro tiempo es un espacio funcional secundario al servicio del consumo permanente. Un modo absurdo de producción y de vida, contradicción subjetiva que se presenta como lo único existente. Convertir el sacrificio del tiempo en una normal medida de existencia. Mercancía, dinero, capital, salario: fetiches del derecho y del Estado. Cualquier forma de pensamiento sometida a los parámetros mercantiles ha sido obviamente dogmatizada por el dinero.
Nuestro pragmatismo ha de escapar entonces de someter la sensibilidad, la sociedad y la ciencia a un valor asignado por una máquina que se regula a sí misma. Debe escapar y rebelarse contra el valor de la vida, del alimento, de la subsistencia.
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4. |
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Ibaia zeharkatuz
Baso ilunean barrena
Dena suntzituz
Bidea eginez
Argi izpiren bat topatzean
Jakingo duzu nola babestu
Zeure burua denen begietan
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5. |
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Itxuraz bakarrik
Itxuraz izaki
Aurpegia ezkutatuz.
Ezin Hitz egin, ezin begiratu.
Zirkutik ihesi, pertsona izanik
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6. |
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Aldapa igotzean
Egiako aldapa igotzean
Zenbat jende beirari lotuta
Zenbat aho kea dariotela
Zenbat haur plazan jolasean
Zenbat haur...
Bizitzaren jolasa prestatzen
Irabazteko dutena...
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7. |
Ezinegon - Ordulariak
00:51
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Ordulariak
Gauro begiak ireki
Biharamuneko kezka
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8. |
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Nous avons tous des passe-temps chers, et pour certains c’est plus que ça. Du sexe à l’artisanat, la peinture ou jouer avec les sciences. À nous épanouir, à nos propres découvertes: Nous commençons à vivre et voulons continuer à le faire. Je te montrerai si tu veux. À nous épanouir à nos propres découvertes. Ne plus attendre et commencer à vivre. Si nous allons jamais détruire ce qui nous estropie, c’est parce que nous aurons commencé à vivre. Celleux qui aiment la vie seront celleux qui pousseront ces salauds à la mer! Si la ''corvée sans joie'' est réimposée, nous ne la reproduiront pas.
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9. |
Yarostan - Magarna
08:32
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[si tout est corrompu, alors qu’est-ce qu’il nous reste? Il nous reste les un.e.s les autres].
L'espace d'un instant, notre résignation avait laissé place à de l'espoir, à l'anticipation d'une vie où de grands projets serait posible. Des conditions, à transgresser, Des êtres humain.e.s, vivante et libres
Les paillettes du monde des monarques. Nous isolent, sans nous vaincre
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10. |
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6.402 es el número de casos de ejecuciones extrajudiciales (“Falsos Positivos”) por parte del estado colombiano entre 2002-2010. Esta cifra es oficial, pero no exacta. 6.402 es el símbolo de una generación que vive en medio de la Violencia y los crucifijos.
Excavando la tierra y los datos, hasta 2023 la cifra aumenta y la mayoría de estos asesinatos siguen en la impunidad. Actualmente se ha incrementado la reacción de los sectores más retardatarios (que siempre estuvieron alineados con los grandes capitales y el narcotráfico) a los espacios que se han tomado los movimientos sociales, en un contexto de conflicto interno armado que ha dejado más de 9 millones de víctimas directas o indirectas.
La voz de Marta Elena Diaz Ospina (madre de Douglas Alberto Diaz asesinado por el ejército en Cesar, Colombia) frente a altos mandos militares colombianos, señala la responsabilidad del estado en manos de Álvaro Uribe Vélez, qué entre 2002-2010 buscaba aumentar resultados de su gestión con programas político-militares como el “Plan Colombia” o la “Política de Seguridad Democrática” (auspiciados por EE. UU), que ocasionaron la militarización del país, agudizando el conflicto armado interno y trasladándolo del campo a la ciudad. 6.402 es un símbolo de la violencia de una sociedad que se disputa el poder político y el control territorial para imponer los modelos de desarrollo económico que impone el capitalismo y el narcotráfico.
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11. |
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Entre las actuales estrategias de dominación del poder político- económico se encuentra la del monopolio de la memoria de lo acontecido. El espacio público está lleno de narraciones hechas por las elites.
En Colombia la cuestión agraria, los bajos salarios, la inflación, la democracia, la economía excluyente y los pactos políticos, además del narcotráfico, han sido los instrumentos con los que la clase dominante ha logrado mantener sus privilegios. La oposición a ese modelo ha quedado fuera del espacio político, limitando su participación en la construcción de relatos públicos.
Mnemogênesis trata de construir otros relatos. Otras historias. De construir otras realidades personales. Establecer otras formas de enfrentar lo que del sistema de dominación se ha interiorizado. Los sectores que hemos sido históricamente excluidos podemos generar representaciones de nuestra realidad.
Transmitir un mensaje diferente al que hemos recibido durante generaciones, fruto de los más estúpidos prejuicios de la elite político -económica.
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imperecedero Santiago, Chile
Sello - Label
DIY/HTM
2016
imperecederodiscs
@riseup.net
Santiago de Chile
Sudamérica
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